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25 oktober 如鹰返老还童 --诗篇103:5老鷹是世界上壽命最長的鳥類。 它一生的年齡可達７０歲。 要活那麼長的壽命，它在４０歲時必須做出困難卻重要的決定。 當老鷹活到４０歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。 它的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。 它的翅膀變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚。 使得飛翔十分吃力。 它只有兩種選擇： 等死， 或經過一個十分痛苦的更新過程。 １５０天漫長的操練！ 它必須很努力地飛到山頂。 在懸崖上築巢。 停留在那裏。 不得飛翔。 老鷹首先用它的喙擊打岩石， 直到完全脫落。 然後靜靜地等候新的喙長出來。 它會用新長出的喙， 把指甲一根一根的拔出來。 當新的指甲長出來後， 它們便把羽毛一根一根的拔掉。 ５個月以後，新的羽毛長出來了。 老鷹開始飛翔。 重新得力再過３０年的歲月！ 09 september 第70次塔墨览（Tammeilane) 常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说：“我有一次被仇敌逼迫，不得已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头，那时万念俱灰，再也没有志气和勇气去干前面的事情了。在绝望中，我看见一只小小的蚂蚁，背着比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来有69次，可是它并不灰心，气馁，第70次它达到了高墙的顶上。那时我得了勇气，我终身不能遗忘这个教训。” 21 februari Forgotten China 我们偷懒晒太阳 我们周末疯狂SHOPPING 我们糟蹋米饭 我们吃肯德基麦当劳 我们玩过山车海盗船 我们追星捧族 我们追逐时尚 我们装扮非主流 我们耍帅扮酷 我们泡妞吊凯子 我们夜夜笙歌 他们吃顿饱饭便是奢侈 他们寄封信便需要徒步几公里的山路 他们整年见不着自己的爹娘因为他们都常年外出打工 他们鲜少喝到甘甜的水 他们不知道城市里的高楼大厦 他们不知晓城市里的小脚裤唇环脐环所谓何物 他们同样不知晓外面世界的灯红酒绿纸醉金迷 他们渴求读书却买不起一支铅笔 他们羞涩的接受各地所谓善人的采访 期待所有的一切会因他们而有所转机 我们同情我们流泪 我们象征性的捐款 所谓的政府部门 在镜头前肆意宣扬他们的深切关怀 赠书包赠书本 手拉手肩并肩 平静之后 他们照常走几个小时的山路去上学 照常吃难以下咽的饭菜 照常用树枝在地上写字 照常在寒冷的冬季生冻疮 照常拖着小小的身躯劈柴 照常仰望远方想念他们的爹娘 关于捐衣&邮寄流程： 1）家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等（内衣啦、破洞很大啦建议自裁拖地）。 2）敬请清洗干净，（能用消毒液浸泡一下最好），晒干。 这一点，是对对方的尊重与负责，还希望好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下啦。 3）装袋：在邮局有邮寄包裹专用的纸箱，但比较贵，最小的都要花8、9元钱。因此我们建议大家自找纸箱或不透明的布袋（米袋、面粉袋，自己用布缝一个布袋都可以，比较节约 ），最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋，因为这样可以避免衣物在邮寄过程中被雨水淋湿。 注意： 此时不要把纸箱或袋子封口，因为邮局要查看里面的东西。 4）扛到邮政局。 5）购买包裹单，5毛，包裹单要绿色的，最便宜又实用（邮局人员往往会问你要寄快件还是普通包裹，寄快件不实用费用也高），用力填上地址。 6）把袋子封好（邮局会有针线提供缝袋子封口），写上地址。 7）可以选择保价，1元可保100元的东东。 8）寄吧！看目的地的远近，每公斤收费是2块－4块钱。 ------------------------------------------------- 西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院 需要：6-11岁孩子的鞋子、衣服 邮编：８５００００ 地址：西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院） 联系人：达珍院长 收 联系电话：０８９１－６８６２７１０ １３９８９０１０３５８ --------------------------------------------------------------- 四川阿坝州阿坝县藏文中学，及附近贫困群众 需要：不限大人小孩，所有旧衣物 邮编：624000 地址：四川阿坝州阿坝县藏文中学 联系人：确旦老师 EMAIL： chokdan@hotmailcom --------------------------------------------------------------- 甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社——会宁是全国有名的状元县，却也是非常贫困的地区， 希望大家能帮助那些没有其他生活来源的村民们！ 需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类，贫困村民能用的一切衣服物品 邮编：743200 地址：甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社 收件人：杨永华 --------------------------------------------------------------- 甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社 需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类 邮政编码:730713 邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社 收件人：张进勤（收） 邮政编码:730713 邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 收件人：刘承祥老师或王军强老师（收）转 张进勤 --------------------------------------------------------------- 甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学 需要：学习用具，笔，本，课外书，小学生工具书（如新华字典），或者乡村教师能用的 汉英词典，英语学习磁带，旧电脑等等有意义的东西。 邮政编码:730713 邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡 柳岔小学 （收） 或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 刘承祥老师（收）转柳岔小学 或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 王军强老师（收）转柳岔小学 --------------------------------------------------------------- 贵州省从江县丙妹镇岜沙小学 需要：小学生的衣服，鞋子，文具，书籍，书包等及家长的衣物（有捐助小学生衣服的可 附带一些成人的衣服） 邮编：557400 地址：贵州省从江县丙妹镇岜沙小学 联系人：李霞（支教老师） 邮箱： fly-89@163.com --------------------------------------------------------------- 需要：任何适合农村生活用的一切物资 邮编：623300 地址：四川汶川县阿坝师专民族研究所 联系人：贡波扎西 电话：13568788200 --------------------------------------------------------------- 四川省甘孜州石渠县中区卫生院 需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资 邮编：627350 地址：四川省甘孜州石渠县中区卫生院 姓名：冯丹 --------------------------------------------------------------- 嘎曲卡瓦爱心助学驿站 需要：课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。 地址：四川省阿坝州红原县宣传部 姓名：贡波华清（收） 邮政编码：624400 --------------------------------------------------------------- 云南省凤庆县三岔河中学图书室--云南大山深处的贫穷孩子,需要旧衣物图书（此地址可接 受货运 ) 需要：不限大人小孩，衣物，图书，文具等，大量需要图书 联系地址： 云南省凤庆县三岔河中学图书室 邮编：675905 联系人 ：李言 电话：0883-4870187 QQ:107082696 (爱心图书室） E-mail： 107082696@163.com --------------------------------------------------------------- 广西隆安县屏山乡人民--广西隆安县屏山乡“爱心之家”大量接收衣物图书等物质 需要：不限大人小孩，衣物，图书等，特别是小孩子的衣物更需要，还有鞋子之类的，如 果可能的话，还需要什么饼干、面条之类的 接收地址：广西隆安县屏山乡人民 黄秀明收 邮编：532715 联系人：隆安志愿者：黄秀明 网名：璐曦 电话：13978181296 QQ：24929061 邮箱：huangxiuming521@tom.com --------------------------------------------------------------- 甘肃省民乐县的中小学生 需要：6到16岁中小学生衣物，书籍，文具等 邮编：734500 地址:甘肃省民乐县民政局 联系人：李浩学 联系电话：0936-4421349 13919741982 邮编：734500 地址:甘肃省民乐县团委“西部计划管理项目办公室” 联系人：马小强 联系电话 ： 0936-4421543 13919741978 --------------------------------------------------------------- 云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中 需要：初高中学生衣物，书籍，文具等 邮编：673100 地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室 联系人：王金云 --------------------------------------------------------------- 四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学 需要：小学生衣物，书籍，文具等 邮编:624502 地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学 联系人：罗介主任 收 --------------------------------------------------------------- 甘肃省定西市,那里的孩子需要衣服和书籍! 需要：不限大人小孩的衣物，学生的书籍，文具，书包等 邮编：743000 地址：甘肃省定西市团委 电话：0932-8216247 不用写收件人，直接寄到团委就可以了 此地址接受公路货运，快递公司，铁路货运 通过公路货运、快递公司的要写上团委的电话，货运公司、快递公司可以通知团委取货； 铁路货运要找能到定西站的班次火车托运，不然会把货物运到兰州去的 --------------------------------------------------------------- 云南怒江贡山县自然保护局 云南怒江有个叫丙中洛的地方,当地民族主要是怒族,那里居民生活的区域是海拔1700米,虽 然环境优美,但是那里由于地处祖国的边疆、少数民族地区,当地农民还是那么的贫穷。许 多村民在寒冷的冬天还是单衣遮寒。 需要：不限大人小孩，贫困村民能用的一切衣服物品 邮编：673500 地址：云南怒江贡山县自然保护局 联系人：和正军 联系电话；0886-3513288 E--mail是： piaxy9@yahoo.com.cn --------------------------------------------------------------- 四川省攀枝花市米易县得石中心校 需要：6-14岁孩子的衣服，鞋子，书籍，学习用品 地址：四川省攀枝花市米易县得石中心校 邮政编码：617213 学校电话：0812-8120523 联系人：周在玉（校长）周 勇（副校长） --------------------------------------------------------------- 北京太阳村的孩子需要救助,只要是孩子的衣服鞋都可以那里大概有100多名孩子，小的有1 岁的，大的有18岁，需要衣服，书籍，周六日可以去做义工。北京的朋友可以就近捐助。 确认这个地址接受捐助！ 需要：1-18岁孩子的衣服，鞋子，书籍 地址：北京市顺义区赵全营镇板桥村 收件人： 太阳村或儿童村都行 邮编： 101300 主任：张淑琴 执行副主任：千鸿 电话：010－60443523（含传真） 60443757 邮箱： ertongcun@163.com 网址： www.ertongcun.com --------------------------------------------------------------- 青海省称多县老干部局。您家有旧衣服吗？请帮助藏地的孤儿们 需要：7-16岁儿童秋冬衣物 地址：青海省称多县老干部局 邮政编码：815100 联系人：卓德 收 电话：0976---8861865 --------------------------------------------------------------- 浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校 需要：17岁左右的学生御寒的衣服，鞋子，书籍，学习用品。潘老师班上有60个男的160个 女的，所以女孩的衣服要求多些. 地址：浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校 邮编：311612 联系人：潘为民 电话：0571-64562255 --------------------------------------------------------------- 请帮助拉萨当雄小学的学生 需要物资：不限大人小孩，学生和牧民的衣服，以冬天御寒为主 联系地址：西藏拉萨市当雄县龙仁乡 邮编：851500 联系人：巴桑 收 他的手机：13638980103 (乡里没有信号，只有每周未他回到县城才有信号，寄出后可发短 信。) 乡电话：0891－6584010 （卫星电话，视天气情况有时信号不好） --------------------------------------------------------------- 广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物 需要：文具，图书等，小学生的衣服 地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室 邮编：547400 联系人：韦兴昌 --------------------------------------------------------------- 四川省松潘县藏文中学 需要：适合中学生的衣服，校服、运动服、运动鞋之类（裙子之类不要了），还有就是需 要课外读物和学习用品，比如学习磁带，文体用品都可以的 邮编：623300 地址：四川省松潘县藏文中学 姓名：吴穷老师 --------------------------------------------------------------- 贵州省大方县猫场镇邮电所陈慧转晨曦小学 全体同学 邮编：551604      23 augustus 奥林匹克精神回溯1932年，中华民族的首次奥林匹克之旅，就是力图不让他人将自己从国际舞台上踢下来的悲壮之举。当时国将不国，日本占领了中国东北三省，竟然还要派出“满洲国”队参加奥运会。 为在奥林匹克的舞台上争中国之名分，张学良将军解私囊，派出了只有刘长春一位运动员的三人奥运代表团。虽然，在洛杉矶奥运会开幕式上，由当地华侨和美国人加入，才凑出了六人的队列，但中华民国的旗帜，毕竟首次飘扬在奥林匹克的赛场上。 在仅参加的100米和200米赛跑项目上，中国运动员在第一轮全遭淘汰。中国的首次奥林匹克之旅，展示的似乎仅仅是东亚病夫的身影。 然而，自强的中国人，绝不允许自己的奥林匹克之梦破灭於失败的残影中。亚洲铁人杨传广，於1960年在罗马奥运会上，夺得男子十项全能银牌；“跳跃的羚羊”纪政，1968年在墨西哥奥运会上，获取了女子80公尺跨栏铜牌。 1984年，在半个世纪以後重返洛杉矶奥运会，中国以15枚金牌震动了世界。2000年的悉尼奥运会，中国获金牌总数第三。2004年的雅典奥运会，金牌又升至第二。 中国正以奥林匹克赛场上的强劲姿态，显示着自己重列世界强国之林的决心。 若要显阔，做客不如请客。举办奥运，显然要比参加奥运更能显示一个国家的全面实力。大型的体育场馆，现代化的交通网络，电讯化的资讯处理系统，巨大的服务管理人群，应付复杂局面的保安体制，容纳几十万甚至几百万游客、运动员、官员的接待能力┅┅这一切的後面，是强大的国力。 在国人的心目中，举办奥运，就是中国成为世界大国的象徵。中国开始了艰难的申办奥运的过程。 1993年9月24日凌晨2点30分（北京时间），在国际奥林匹克委员会宣布，是悉尼而不是北京，获得了2000年奥运会主办权之後，因前面误听而刚刚点燃的鞭炮，立即就被失败的沮丧窒息。一霎间从云端落地而摔碎的心，即使用百万、千万又如何数得清？ 2001 年7月13日，好像一生的辉煌就是为了铺垫这个最为辉煌的顶点，81岁高龄的萨马兰奇，在卸去担任多年的国际奥委会主席一职的前三天，宣布北京成为 2008年奥运会的主办国。那一夜，喧天的锣鼓，动地的鞭炮，歌声、笑声、喊声，狂喜的情绪，将神州大地激荡成为沸腾的海洋。 为什麽不呢？半个世纪的奋斗，数代人的梦想，就是在奥林匹克的舞台上展示一个强盛的中国！ 今天这表演的舞台，要搭在自家里面！ 1964年的东京奥运会，1988年的汉城奥运会，2008年的北京奥运会，这个系列，不都是经济起飞和文化繁荣的里程碑吗？难道还有什麽能比这更好地预示着，属於中国的世纪即将到来呢？ 然而，如果我们清醒下来，我们就不禁要问∶北京奥运到底要展示一个什麽样的中国？北京奥运究竟为中国预示着什麽样的前程？ 如果我们认为北京奥运会就是为了让我们展示外在的强力，那麽，我们不仅贬低了奥运会，我们也贬低了自己。金牌第一了，我们就不再是东亚病夫了？可见我们仍然不知道我们病在哪里。 1936 年的柏林奥运会，已经给我们提供了前车之鉴。容纳十万人的柏林体育场不会输给“鸟巢”，熔铸16吨奥林匹克铜钟的冶炼术，也不比“水立方”的建筑术更差。然而，那就是日尔曼强大的全部了吗？德意志的病就由此痊愈了吗？一个民族的强大，是不是还需要比外在力量更多的东西？ 强国、强种，恐怕不能仅仅建立在强壮的体魄上！奥运对於我们，不应当只意味着一些外在的东西；向中国的前路眺望，也不应该只看到膨胀起来的“民族自信”。 真正的超越人和民族，都需要一个力量来完成自我超越。“上帝就照着自己的形象造人。”（《创世记》1∶27）在诸般存在之中，唯有人，懂得仰望至上的、超越的终极存在，因为人被赋予了上帝的形象。人作为众灵之长的地位不是自我塑造的，而是上帝的恩典。“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（《创世记》2∶7）人的血肉与地上的种种物质并无二致，唯有从至上超越者而来的灵魂，使得人成为了“有灵的活人”。 “ 体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”（《罗马书》8∶6）仅仅作为肉体活着，便丧失了人作为灵性存在的本质，从超越的地位上堕落下来，变成一堆纯粹的物质。放弃灵性而沉溺於肉体的“活着”，不过是一种反对自己本质的存在。在这样的活着里面，作为人的生命已经死了，活着的只是一百多斤蛋白质。至上圣者所赐的灵才是人作为人活着的关键。被灵魂主宰的，就是作为人活着；被蛋白质支配的，就是作为蛋白质活着。没有灵魂，就没有人的存在；丧失灵魂，作为人的存在就是死的。 同理，有了灵魂的支配，奥林匹克的运动，才成为展示人性超越的场所。若离开了上帝赋予人的灵魂，奥林匹克不过是一场赛马。离开了灵魂的支配，跑来跑去的血肉之躯，至多不过在地上趟起一道烟尘──角马在非洲荒原上趟起的烟尘，岂不更大？ “ 更快，更高，更强”必然指向比有形的“快高强”更进一步的超越精神。若没有至上的，超越的，灵性生命的牵引，走向“更快，更高，更强”的道路必定会停止在某个“快高强”的有形之物下面。1924年，巴黎奥运会上，发生了一件意义甚至超过了奥运会自身的事件。由於男子百米赛跑的决赛定於礼拜天上午举行，原本被田径界和媒体最为看好的英国运动员艾力克．利德尔，因为坚持在主日参加教会的崇拜，而决定退出决赛。 艾力克是英国剑桥大学学生。他在1923年全英田径锦标赛上，获得100码与200码两枚金牌，被认为是当时世界上短跑最快的人，也是巴黎奥运会百米短跑夺冠呼声最高的运动员。 他如此轻掷唾手可得的桂冠，引起了一片惋惜。英国官方甚至正式致函国际奥运会，恳求改变决赛时间，但未蒙批准。在叹息、劝说甚至谩骂（许多英国人斥责他为“ 卖国贼”）中，艾力克毅然走向比冠军领奖台更高的殿堂。他以自己对金牌的超越，指明奥林匹克的超越渊源──奥林匹克的真正精神不是竞技，而是超越（包括超越冠军）。他用对金牌的超越，告诉人们∶依靠上帝，人才可能有真正的超越！ 两天以後，艾力克踏上了400米决赛的跑道。这是他不熟悉的项目，而且被排在最外道。他握在手心的，是赛前收到的一张神秘纸条，上面写着一段旧约经文∶“尊重我（上帝）的，我必看重他。” 发令枪响後，艾力克以其特有的仰面朝天式（有人誉为“向天呼求式”），一路狂奔，在这个从未专门训练过的项目上，获得了奥运会第一。 这件事造成了巨大的轰动。好莱坞专门为此拍摄了一部故事片《烈火战车》。可这个故事的主角，却将奥运金牌以及剑桥大学学位所带来的荣誉、金钱、机会，抛在身後。在获得奥运金牌的次年，他听从基督的呼召，来到中国，在河北、山西、河南，向中国的老百姓，传扬那位带领他走到比金牌更高之处的基督。 在日本侵占中原之後，他仍然遵循基督的榜样，与所爱的中国老百姓共患难，甚至在集中营里，还将那双系着至高荣誉的运动鞋，送给了一个同被关押的普通中国少年。他看重一位赤着脚的囚徒，远超过金牌的荣耀，他以爱，让生命超越了荣誉。最後1945年2月21日，他在潍坊集中营殉难（年仅42岁）。 这是一个内在精神超越了外在运动的运动员，正因为有这样的运动员，奥林匹克才成为伟大的运动；这是真正的奥林匹克英雄，因为他在奥林匹克运动中，展示了比运动员更大的身分──具有灵魂的人。这就是真正的奥林匹克精神，以外在的运动，来彰显永恒生命的超越与荣耀。 第一位长期居住在中国的奥运金牌得主是谁？不是许海峰，而是艾力克。上帝派遣这位杰出的宣教士、同时又是伟大的运动员，作为他送到中国的第一位奥运使者，就是为了向中国传递真正的奥运精神、体育的意义──人不是一堆纯粹的血肉，而是灵魂的所在。从而，一个民族的强大不在於体格，甚至也不在於经济、军事、政治、科技，而在於文化最深处的品格，在於统辖一切外在要素的灵性存在。 中国的强盛，是否建立在文化的根本之处？从北京奥运为起点，中国要向哪里起飞？走向奥运，就要走向能够被灵魂支配、从而促进人性健全的奥运；表现中国，就要表现内在精神超越、充满爱与光明的和谐中国。 唯有上帝，才能赋予人类生命以及生命行为以尊严和意义，才能普遍而永恒地为人类提供持续超越的动力。不走向上帝，就不能走向真正的奥运。 节选自《在力与形之上-信仰思辨中的北京奥运》，海外校园，第八十九期：http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3454 参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Eric_Liddell 20 juni 传道书著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。 这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。 传道书第十二章12-14 13 mei Earthquake Sichuan 12 MayThe quicker for one minute's time, the bigger the chance that one more precious life could be saved! There are still a vast number of people in grave danger, waiting to be found and saved, dying every moment. May the Lord protect the victims, protect the children, and save them from the power of death. What we can do is really little, but do what we can do. We know God is merciful, and He is now in much greater sorrow than we are. Let's put our trust in Him, and keep praying... Love and mercy. Donations for the earthquake: 1. Chinese Embassy in the UK, or 2. Red Cross, or 3. 中国红十字会, 或者 4. 中国红十字会“李连杰壹基金计划” Wish I could die if they could live. 转载 昨天在红十字会做志愿者值守电话,被感动了一次又一次 1. 昨天在电视上看到红十字会说他们那里人手不足,正好我家距离红十字会不远就走路过去帮忙。安排我去帮忙接电话和作记录,从下午到上午,忙了一个通宵,平均 1-5秒左右就有一个热线电话过来,全国各地的都有,也有不少海外的国际电话,大多是问捐款捐物捐血方法的,全国各个省份的都有,有提供私家车、工具的, 要求到一线去的志愿者，很多企业提供公司和员工捐款并捐助各类产品的。。。。值班十几个钟头，被感动了一次又一次，从未如此真切的感觉到我们都是中国人，血管里流动的是同一滴中国血。 刚起床，嗓子说不出来话，今天不能去了，吃点东西再继续. 2. 接到过一位大爷的电话,他跟我说,你什么都不要和我说,不管有什么困难,我都要上一线,30多年了,我等这种机会,当年唐山地震,我是被从瓦砾堆里挖出来的,今天我一定要上一线,我要去救人,哪怕没有工具给我,只能用双手挖,只要能帮上忙,出上力,能救人,多艰苦多危险的工作都行，我年龄大了，但不老，我还有力气和身体。虽然不能安排他上去，因为一线的救援都是军队，志愿者很多但不能一拥而上，一线的志愿者都是医护人员,其他的都在做后勤，但是-- 爱就是这么一代代传递下来的。 3. 晚上接过一个电话，是周边区县上一个糕点食品店的老板，问灾区是不是急缺食品，我说是的。 “新鲜的食品可以么。” “干粮是可以的，运到后不能过期。” “我店里是做糕点的，我做些糕点过来，你们能不能想法尽快运过去。” “应该是能行的。” “那我马上去做。你们一线要不要做糕点的，我可以帮忙在一线加工，大家可以马上吃。” “可能在一线做没有条件吧。” 。。。。 凌晨的时候，又接到他的电话，居然是连夜做好，装了车，冒着大雨运到成都救灾物资库来。东西做的很认真，新烤出炉的蛋糕面包，看起来松软可口的样子，非常香，看得出是真采实料的。 突然想起平常在外面买那些自制的蛋糕，小店主们多有偷工减料，克扣斤两的时候.这些平时斤斤计较的小商们，平常也不过是贪图点蝇头小利，为着几角几分和你纠缠，但是在大事大灾中，人性的光明还是象砂砾中的金子一样，闪烁着无法忽视的光华。 4. 半夜的时候接了个河南（河北?）的电话，是个农民，问我说灾区情况，问着问着就哭了，问我可不可以捐款，我把帐号报给他。他说我们农民钱不多，我就能捐出 1000块来，多了就没了，但是我家还可以捐500斤大米，可以吗？怎样才能运过来？我当时也矒了，让他和当地的红十字会联系一下，想了想又把备灾救灾物质库的地址告诉了他。他反复的问，写的很慢。 养育着我们，纯朴善良的中国农民，我想才是真正养育出我们民族精神的人吧。 5. 接听电话的时候最多外省电话大概是广东和福建等沿海地区的,很多都是在那里打工的农民工,还有一些同乡会,他们大多是集合起来每人捐出一月工资或者是更多。他们其实钱赚的非常不容易，想想电视上常常出现的讨薪的新闻，突然觉得很心酸。 还有个海南的电话,他离开四川老家已经10多年了,在海南安家落户了,家乡话已经不会说了,但是听说家乡出事了，还是马上来打听捐助方式，想捐赠2万，然后又问可不可以收养地震后的孤儿。 儿行天涯母担心，这一天，我相信,游子的心终是系在这片土地上，他们最温柔的感情和最深的心愿始终还是故土。 回答个问题，我是在成都。 6. 企业捐款最多的是中小企业，他们不象有的大企业那么大手笔，也没那么高调:要指挥部电话，或者要求联系领导人等等。很多都是打个电话过来，问最需要什么，他们就去找来，如果企业生产的东西用的上的话就拖过来几车，然后要求开个收据，拿着就开车走了。捐药物，润滑油，捐奶粉，童装，饼干，雨具，气垫....，林林总总，只要你能想出来的，都有企业来问要不要，他们大多不是很大型的企业，典型的民族企业，但是的确都不含糊。突然觉得国货还是可靠些，至少救急还得靠国货。 有个保险公司提出为一线的战士提供总额30亿，每人20万的免费保险单。请负责人马上和他们接洽一下。非常巧的是另一家合资的保险公司，也打个电话来，说要提供些捐款。我问“是公司的捐款么？”负责人赶紧申明他们是想组织员工捐款，至于公司方面，还要和总公司讨论，总公司方面还没这个意向... 国人当自强吧。 6. 农民工很可爱。电话申请来做支援者的，如果是二三十人一大组的，多办是建筑工地的民工。 “我能下力气活。” “我会修房子，也会拆房子。” “我有高空作业经验。” 。。。 说着这样话的，多办是民工们。现在成都所有工地都停工待查，他们本该或休息，或回家探视，至少也可以休整体力，等待灾后重建的工作机会，但是却主动来请求帮忙。他们虽然没有捐钱物，但是对于这些以体力为生的人们，捐出体力，就是他们最真诚的帮助吧。身价百万的捐出1万，和身怀百元捐出1元，同样高贵的是灵魂而已。常常鄙视民工素质的我，也稍微有点羞愧而已。 7. 最不愿回答的电话，就是有电话来质问指责。 “我只是个普通的在校大学生，我非常关心这次地震。请问为什么地震前政府不提前预报。” “听说地震前是有预兆的，为什么不疏散群众。我是个普通的市民。政府在是不做为才害死了这么多人。” “为什么不空降军队和物质。我是深圳X度网站的普通员工，。” 这种电话虽然很少，不过三四个而已，但居然全是年轻人，真个叫我无语。 前面几个我还来耐心解释，不要听信网上的谣言，要相信政府。最后一个这种电话被我骂了，这是救灾热线，电话很多，请不要占用我们宝贵的通讯资源。有功夫瞎指责，不如去帮助灾民,热血过头，不如去献点血，救救人命。 其实我的专业正好是与地震沾一点点边，地震其实的确不可能准确预报的，看看日本台湾的大地震就知道，政府的确是在尽全力了。坐而言不如起而行，各尽其力吧。 8. 晚上的时候四川台在电视上发出呼吁，血库缺AB型血（其实我一直在帐篷里值电话，并没看见这则呼吁），问献血点的电话多了很多。刚开始是市内和省内的问讯，晚一点越来越多的是省份的电话过来问，如何捐献。北起黑吉辽，南至海南广东广西，西到内蒙新疆西藏，东到江浙沪，全国各地的电话不断的来。还有的很多是有工地同乡会和大学同学会的电话。 13日的采血点全设成都，通知我是暂时不异地采血，主要呼吁成都市民献血，但是通知一播出，不仅成都，全国各地的电话都来问捐献地点。偏偏晚上的时候市内的采血点全都关闭了。一面是不断要求献血的请求，一面是无法联系不上成都血液中心的焦急，我们也只能让他们先和附近的医院联系，但是医院本来就忙得不可开交，怎么可能处理采血的事？联络了好久才知道，原来白天采血量太大，处理不过来，晚上采血车全部回中心去处理了，早上才能再出来。 晚上的时候还有重庆的电话，问如何献血，她家和几个朋友都是AB型。我向她解释暂时只有成都才有为灾区的采血点，我万没想到，三点多的时候，她的电话又打了进来，原来她们连夜驱车几百公里，从成渝高速冒雨赶到成都来献血。当听说白天才能采集时，她也只是说那么我们等到天亮吧。那一刻已经不是感动, 或者别的什么简单的语言能形容我的心情了。 各地请求献血的电话源源不断。还有位老人，似乎有点年纪了，在电话里说，“你们四川的灾民太惨了，我在电视上看到了，太惨了。你们那儿缺血救命，但是我只能捐点钱过来，我又献不了血，帮不上忙。”然后她就哭了。一边哭，一边说自己帮不上忙。 我觉得那一瞬间，自己的血在血管里呼啸起来。这都是中国的国民，是我的同胞。 写完这则就得睡了，已经和他们说好，明天早上再去看看能帮什么忙，关于献血和别的还很多感人的事，就在小小的电话线两端连接着，实在写不下来了，明天回来再来。 ...... 05 mei 梦前天晚上做了一个很奇妙的梦。刚开始的时候我行走在夏日康河的河边，看见前后来往的游船。后来听到上面有嘈杂的声音，举头发现一架敞篷的垂直升降的飞船。飞船停在旁边宽阔的草坪上，过去看见上面多半是剑桥大学的中国学生，机长也是我认识的一个朋友的朋友，据说是自己买来的飞船，学习之余出来打打工。须臾之间，我发现眼前的康河不见了，取而代之的是一片大海，我更惊奇的发现了海面上隐约缥缈的重庆歌乐山下烈士墓前的大型雕像，惊呼道：“海市蜃楼！”雕像上方又忽然出现了几个形状类似飞碟的不明飞行物。不多久，海的景象渐渐隐去，前方的星空中突然有一颗非常的异样，忽暗忽明，硕大无比，我心里想，怎么连超新星爆炸都给我碰到了？不料转眼之间，满天星空顿时下起来流星雨，把天空烧的一片金黄。我躲在屋檐下，伸出手去想接住几滴…… 有时候想起来，梦中的我常常跟平时很不一样。现在在梦中我已经学会了飞行，而且能够自如地控制飞行的高度。有时梦见自己飞行着忽高忽低穿行在街道上、楼宇间、田野和河流上方。 可能以上这些都不能跟我昨天晚上的梦相比。梦中的我梦醒之后（实际我仍在梦中），我发现自己在一个学校里，那边有一大群人簇拥着非常热闹、喧哗。于是我径直朝他们走去。我看见原来是一群十一、十二岁的小孩，正在观看一场乒乓球比赛，我的小学乒乓球教练也在旁边。我走近仔细一看才发现，原来正在进行的双打比赛中，其中的一个小选手不是别人，正是我自己！那时十一岁左右，穿着一身蓝色运动服的虎头虎脑的我！我大为惊讶，说这怎么可能。我说爱因斯坦的相对论不是说这是不可能的吗？我的小学教练说他也正对时间感兴趣，目前在读那本《时间简史》的书。比赛结束了，那个小孩走过来，我拉着他的手，说了一番勉励、安慰的话。最后我说，我不是想来看你就能来的，这不能由我决定。我指着前面屋子里的一张高低床，说我是梦醒之后从那张床上下来的，现在我需要从那张床上回去。于是离开了小孩，回到高低床的地方躺下。当我再次醒来的时候，我发现自己回到了现在，唏嘘之后，于是提笔写下了这段回忆。 …… 说到这里，我也想短短提一下另外一个梦： 2003年夏天刚到约克的时候，我做过一个梦，梦到自己再过几个小时就会死了，并在梦中为此感到非常难过，因为尽管这个世界会照样精彩下去，但是终究与我将永远没有关系了。醒了之后，我大大舒了一口气，庆幸只是做了一场梦。 现在呢，我从来不再做这样的梦了，因为在约克的日子，上帝的恩典临到了我。2005年3月决志信耶稣之后，我心里已经有了实底和确据，清楚知道自己有了永生！这种喜悦真是难以言喻。那时我还住在Halifax College。那一天当我突然感到自己有了永生，我从床上跳了起来，有一种被喜悦充满就要喊出来的感觉。 我感谢神的恩典临到我身上。主藉着约克华人教会还有YCCF，给我一次次的机会让我回转。他给予我怜悯让我看见、并给予我力量让我承认我是一个偏行己路的罪人，更给予我慈爱和恩典让我认识并信靠主耶稣基督。 28 april The Brothers Karamazov我觉得卡拉马佐夫兄弟主要还是一本关于人和他的灵魂如何得救的书。被误判为弑父凶手的长子德米特里·费多罗维奇，在法庭上面对陷害他的、早已变了心的以前
的恋人卡捷琳娜·伊凡诺芙娜的时候，竟在凄惨声中喊出，“我用上帝和他可怕的裁判的名义发誓，我对于父亲的血是无辜的！卡嘉，我现在饶恕你！”绝望中非但
不是诅咒，反而是宽恕。因为一个新人在德米特里身上复活了！就算是流放西伯利亚二十年，在地底下，手持着铁锤，身带锁链，在巨大的忧伤中，这个地底下的人
也将在地层里对上帝唱悲哀的赞美诗！ 小儿子阿历克赛·费多罗维奇·卡拉马佐夫在书中可以说是人的良心。虽然在佐西马长老的死这一件事情上，仍然显出一些不理智，但是对于一个年轻人，这是可以理解的。 我 觉得全书通过卡拉马佐夫父子关系和伊留莎父子关系的对比，很深刻的论述了作为一个父亲的责任。父亲，一个伟大的名称，他是生我、爱我的人，这人为了我不惜 自己的生命，从小把我的疾病当作自己的疾病，一辈子为我的幸福吃苦，以我的快乐、我的成功作为自己唯一的生活乐趣。怎么能够相信甚至想象杀死这样的父亲！ 但是费多尔·巴夫洛维奇·卡拉马佐夫是这样的父亲吗？光是生出来还不是父亲，生出来而尽到责任的才是父亲。就像那些生下来就把自己的孩子杀死的母亲，谁敢 给她母亲这个神圣的称号？ 读这本书在信仰的许多方面也能得到许多收获。比如圣经约伯记确实一本非常不易解读的书，我很久以来都试着从约伯 记中明白苦难的意义。显然托斯陀耶夫斯基是藉着佐西马长老，来阐释他对于约伯记的理解。难道约伯的苦难仅仅是上帝为了在撒旦面前夸口说：“你瞧我的圣者能 为了我受什么苦！”？不，约伯记的伟大之处在于一种神秘——一个朝生夕死的尘世形象和永恒的真理结合在一起了。约伯赞美上帝的时候，不仅是在为他效劳，而 且也是在为他千年万世，一代又一代的造物效劳，因为他被创造出来时的天职就是如此。 至于二哥伊凡的诗中红衣主教在耶稣面前关于自由的那段 谈论，乍看是否定上帝的救赎的方法，实质却是不信仰上帝。红衣主教从耶稣当年在荒漠里受试探的三个问题出发，挑战耶稣高估了人，而错误拒绝面包、奇迹和恺 撒的宝剑而坚决维护人的自由，就是自由的信仰、自由的爱。主教的理由是，自由和面包二者是不可兼得的，因为人们永远永远不善于在他们中间好好地进行分配。 人一旦得到了自由，他最不断关心苦恼的问题，无过于赶快找到一个无可争辩的可以而且必须大家一起信仰的崇拜的东西，而面包正是绝对无可争辩的东西。但是红 衣主教又不得不承认耶稣说得对，“人活着，不是单靠食物”，因为人类存在的秘密并不在于仅仅单纯的活着，而在于为什么活着。当对自己为什么活着缺乏坚定的 信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿留在世上，尽管他的周围全是面包。所以就算不是面包，但是耶稣又拒绝了奇迹，正如当时那些人喊叫“你从十字 架上下来，我们就信你”，他又拒绝了。如果没有奇迹、神秘和权威，人们在自由面前，怎么能够做到甚至选择像耶稣那样自由的去爱呢？因为人生下来就是软弱、 低贱的，人们与其说在寻找上帝，不如说是在寻找奇迹，主教说。最后耶稣竟又拒绝了恺撒的宝剑，所以人类在地上所寻求解决的一切，因为自由的缘故，全部落了 空。所以说，自由解决不了人的问题，人不能具有自由，或者说人需要的不是自由，而是一个可以给予面包的崇拜对象，可以施行奇迹的信仰，和可以实现世界联合 的王国。结尾耶稣只是忽然一言不发地走近红衣主教，默默地吻了老人那没有血色的嘴唇。这就是全部的回答！ 15 april 小学同学你们要知道，一个好的回忆，特别是儿童时代，从父母家里留下来的回忆，是世上最高尚，最强烈，最健康，而且对未来的生活最为有益的东西。人们对你们讲了许多教育你们的话，但是从儿童时代保存下来的美好、神圣的回忆也许是最好的回忆。 …… 最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。 -- 卡拉马佐夫 三月北京的早春，见到周晓风和古莉。古莉买了秘制辣酱送给大家，美孜孜的一人三罐。 做完礼拜后，街头邂逅黄明，想想阔别约有六年了，差不多是念小学那样长。 01 maart Let us love till we die很多年前看过央视放映的一部电影，《圣诞赞美诗》，到现在都一直希望能够收藏这部影片。我找到电影播出时间，那是2002年7月17日，后来曾写信询问中央电视台电影频道，但是也没有收到答复。最近跟朋友又聊到这部电影，Crystal说她好像看过。虽然也不是Crystal推测的改编自Charles Dickens的A Christmas Carol，但是从名称、构思到主题确实都借鉴了Dickens的A Christmas Carol。 印象中的《圣诞赞美诗》的序幕就是主人公站在人群中，参加了他自己的葬礼。当然葬礼本身是真的，只是现在的主人公的身份却是他的灵魂。站在他身边是另一个Spirit，他的任务就是要将我们的主人公带去地狱。影片并没有任何阴森恐怖的元素，所以观看这部影片大可不必吓得把眼睛闭上。可以这样说，我们的主人公生前并不是一个所谓十恶不赦的坏蛋，相反，他不仅连一次拘留、投诉都没有，而且在别人眼里或许还很体面、是个正人君子。这部影片呈现给我们的地狱，并非通常所说的阴森、焰火、硫磺和鬼魂，而比这些同样是无法忍受。我们的主人公要去的地狱，会不断的让他见到他的过去，想不看都不行。我们的主人公看到过去一个乞丐老头儿，冻缩在街边的墙根，用衰微的声音乞求他一点食物和帮助，他却无动于衷的走了。但是现在他可以看到他走后这个老头儿饿死在那个深夜。很多的事情，一幕又一幕，我们的主人公悲悯的含着眼泪，想走过去帮帮忙，但是现在他却不能做到了，虽然他曾经都可以很容易的做到。这里的地狱，不是你曾做过什么，而是什么你当做却没有去做。当你掩埋进黄土之后，你就没有机会了，你就什么都无法改变了，什么都无法弥补了。没有人有这个机会，现在才是我们唯一的机会。 主耶稣曾说，弟兄饿了，你们要给他吃；渴了，要给他喝；弟兄作客旅，你们要留他住；赤身露体，你们要给他穿；病了，你们要看顾他；弟兄在监里，你们要去看他。你们做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。（马太福音二十五章） 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（约翰福音十三章） 主耶稣，求你帮助我不要做一个冷漠的人，我不愿当看见别人需要帮助的时候，却塞住自己怜恤的心。主耶稣，让我常常思想你对我们的怜恤、恩慈和牺牲，让我学习像你那般的去爱，直到睡了见主你面的那一天。感谢主。阿们。 ※ ※ ※ Let the stars in the sky Remind us of God's compassion Let us love till we die And God bless us every one In your heart there's a light As bright as a star in heaven Let it shine through the night And God bless us every one Till each child is fed Till all men are free Till the world becomes a family Star by star in the sky And kindness by God's kindness Let me love till I die And God bless us every one 13 februari Speed up the startup of Windows (XP)I used to get fed up with the slow startup of my Windows box, and I know many of my friends suffered from the same problem too. Here are some tips (from Windows XP Cookbook) on how to speed it up. Or to put it another way, we need to prevent unnecessary programs and services from running at startup. Of course, you can run them afterwards when necessary. In Windows XP, there are several places you need to look at, such as the Startup folder, Scheduled Tasks folder, System Configuration Utility, Registry table, and so on. Now let's look at the Startup folder first. It's located at C:\Documents and Settings\<User Name>\Start Menu\Programs\Startup, where <User name> is your login name. Delete the unwanted ones in there. Note you're just deleting the shortcuts of the programs, so no worry at all about if you have deleted the actual programs. Do the same to C:\Documents and Settings\All Users\Start Menu\Programs\Startup and C:\Documents and Settings\Default User\Start Menu\Programs\Startup if any. Second, clean out the Scheduled Tasks folder at C:\WINDOWS\Tasks, i.e., delete unwanted shortcuts in there. Third, the Startup tab of the System Configuration Utility. Here we need go to start -> Run, and type msconfig. Uncheck the unwanted startup items, and they will cease to run at startup. If you're not sure about what a program is, google its name and you'll find more about it, or alternatively, you can find the exact purpose of every single process at Uniblue ProcessLibrary. In order to avoid accidentally stopping indispensable system programs, it is recommended that you should stop them one at a time and restart the PC, and then stop another if the PC runs fine. Last resort, the Registry table. Go to start -> Run, type "regedit.exe" and you'll open the Registry Editor. Go to HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Run, and you'll see the list of programs that automatically run at startup. Right-click and delete those unwanted. Do the same to HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Run. If unclear about which is what, google it, or check at Uniblue ProcessLibrary. That's it, and hope it helps. 01 februari 肢体昨天打乒乓球比赛的时候背部斜方肌扭伤的很重，结果比赛结束之后，往后扭头已经非常吃力，因为疼痛的很厉害。晚上睡觉更是辗转反侧，难以入眠。今天早上起床都非常痛苦，我简直是把自己从床上滚下来的。 还好牧师开车来把我送去了张阿姨的中医诊所，作了针灸，抹了红花油并贴了云南白药膏，以及红外线舒筋活血。真是满心感谢柯牧师、张阿姨和教会弟兄姊妹们的照顾，感谢神的恩惠！大家彼此相爱、互相担当重担，在地真是犹如在天! 背部这块肌肉，平时我似乎从来没有感觉到它的存在。但现在明白就是这样并不起眼的肢体，身体离了它就不行。我们在教会也是这样，每个弟兄姊妹互为肢体，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦（林前十二26）。 前几天有收到Brad请求大家为Jeremy McGill代祷的信。Jeremy是在云南野生动物园拍照的时候被大象攻击，造成肩部、腹部等多处严重受伤以至生命垂危。现在我似乎可以试着感同身受Jeremy的痛苦，可以听见他的呻吟，可以听到他对主微弱的呼求、感谢和赞美。主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事（Jeremiah 32:17）。 06 januari 主耶稣就是基督 - 新约对旧约的讲解1 前言 2 弥赛亚诗篇I 2.1 詩篇第十六章 2.2 使徒行傳第二章的讲解 2.3 使徒行傳第十三章的讲解 3弥赛亚诗篇II 3.1 詩篇第一百一十章 3.2 馬太福音第二十二章的讲解 3.3 希伯来书第七章的讲解 3.4 使徒行傳第二章的讲解 前言有时我们或许会认为精通希伯来文的犹太拉比对旧约的理解程度比基督徒圣经学者要高出一筹。这在对旧约希伯来原文圣经的研读上说是理所当然的，更何况是自己民族亲身所经历的历史。但是，神的启示渐渐趋向最明白的意义。本文想说明的是，对旧约的理解，需要新约的光照。弥赛亚诗篇I新约作者视诗篇十六篇为“弥赛亚诗篇”。诗篇第十六章1. （大卫的金诗。）神啊，求你保佑我，因为我投靠你。2. 我的心哪，你曾对耶和华說：你是我的主；我的好处不在你以外。 3. 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悅的。 4. 以別神代替耶和华的（或译：送礼物给別神的），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提別神的名号。 5. 耶和华是我的產业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。 6. 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的產业实在美好。 7. 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。 8. 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致搖动。 9. 因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。 10. 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 11. 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。 使徒行传第二章的讲解下面是使徒们在五旬节圣灵降临时对犹太人和一切住在耶路撒冷的人所讲的道。彼得和十一个使徒说：大卫指著他說：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至於搖动。所以，我心裡欢喜，我的灵（原文是舌）快乐；並且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作：叫我在你面前）得著满足的快乐。弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们說：他死了，也葬埋了，並且他的坟墓直到今日还在我们这裡。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活說：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 使徒行传第十三章的讲解保罗第一次布道旅程中，在安提阿会堂中劝勉众人。保罗对以色列人和一切敬畏神的人说：又有一篇上說：你必不叫你的圣者见朽坏。大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那裡，已见朽坏；惟独神所复活的，他並未见朽坏。 弥赛亚诗篇II诗篇第一百一十章公认为是最直接的预言诗，犹太人很早就把这篇诗篇认作“弥赛亚诗篇”。诗篇第一百一十章1. （大卫的诗。）耶和华对我主說：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的腳凳。2. 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。 3. 当你掌权的日子（或译：行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或译：你少年时光耀如清晨的甘露）。 4. 耶和华起了誓，決不后悔，說：你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。 5. 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。 6. 他要在列邦中刑罰恶人，屍首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。 7. 他要喝路旁的河水，因此必擡起头来。 马太福音第二十二章的讲解这里耶稣讲解的经文是：“耶和华对我主說：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的腳凳。”法利赛人聚集的时候，耶稣问他们說：论到基督，你们的意见如何﹖他是谁的子孙呢﹖他们回答說：是大卫的子孙。耶稣說：这樣，大卫被圣灵感动，怎麼还称他为主，說：主对我主說：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的腳下。大卫既称他为主，他怎麼又是大卫的子孙呢﹖ 希伯来书第七章的讲解这里希伯来书讲解的经文是：“耶和华起了誓，決不后悔，說：你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。”创世记十四18-20：又有撒冷王麦基洗德带著餅和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，說：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手裡，是应当称颂的！ 照麦基洗德的等次。这位奇异的人物只在创十四章十七至二十节出现过一次。在那处，我们看到（甲）他是至高上帝的祭司。（乙）他是撒冷的王，就是平安王的意思（希七2）。（丙）虽然他自己不是上帝的子民，这位独特的祭司王祝福了这些子民的『父亲』，就是亚伯拉罕。因此，他成为了上帝和从亚伯拉罕而出的全以色列民族的中保。（丁）他的名字，麦基洗德，按字面的意思是『公义者是我的王』，即是后来的『公义的王』的意思。 希七1-4:这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！ 对『永远为祭司』的解释，假若我们以为是指有一人会不断地不断地担当祭司的工作，那是很不合理的。除了复活并永活的主耶稣，没有别的解释。 希七11:从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢﹖ 希七23-25:那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更換。凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。 使徒行传第二章的讲解下面是使徒们在五旬节圣灵降临时对犹太人和一切住在耶路撒冷的人所讲的道。彼得和十一个使徒说：大卫並沒有升到天上，但自己說：主对我主說：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的腳凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。 05 januari Job Hunting Experience in the UK
In the beginning of hunting for a job, I collected a number of CVs from others, and wrote my own CV and covering letter, and polished them
every so often. I've also developed my job hunting track, which
made the hunting much more organized, and as a result much more
efficient and effective. Hunting track should be my best practice in
job hunting. From September 2004, I sent out a lot of CVs, and thought I would get some response in a short while. But after nearly a couple of months, there's nearly no news. Then I sent out more, and finally had two or three telephone interviews, but still no luck. What troubled me more was that I was then not sure of which companies I had applied to. As the CVs and covering letters sent to different companies were a bit different, I was afraid if I happened to send a different CV or covering letter to the same company somehow, I would kick myself. Then I thought of developing a job-hunting track in Excel. Prior to applying, I would analyse carefully the job advertisement and the company, and record everything relevant in Excel, such as the company name, or agent name, application process, job description, skills required, company ins and outs, customized CV and covering letter, questions and answers, etc. And for every company I had a folder, where I collected all related materials, such as customized CV and covering letter, relevant web pages and materials for interviews. From then on everything was under control. When the list grew up to ten and above, more and more agents and companies contacted me, and as a result more telephone interviews (about five or six) and in-person interviews (about three or four), and finally I made it. I regarded hunting for a job as a full-time job, and my motto was then：Keep open, keep learning, and never give up. Last but most important, I believed God had prepared the best for me, and he would make a way where there seems to be no way. For nothing will be impossible with God. (Luke 1:37) That's my story, and hope it helps. Recommendable websites:JobsiteTotaljobs 16 december 我属于耶稣 - 黄牌今天世俱杯决赛，卡卡二传一射建头功，AC米兰四比二完胜博卡夺冠。 卡卡不仅助攻因扎吉梅开二度，自己还长途奔袭破门，他也复制了巴斯滕在一九八九年包揽冠军杯、欧洲超级杯、金球奖和洲际杯（丰田杯）的历史。 第六十一分钟，米兰打出快速反击，卡卡左肋高速突入禁区趟过一名防守队员，在门前七米处左脚小角度低射，球从门将裆下钻进远角，三比一！卡卡掀起球衣，露出T恤上“我属于耶稣”（I BELONG TO JESUS）的字样，结果吃到黄牌。 在一次采访中卡卡说：我想将来足球生涯结束以后，我会成为一名传教士（Evangelical Minister）。我非常喜欢这个职业，他能够改变一个人的命运，但做好这个职业需要学习，需要经过系统的教育，还要更深层次的去研究圣经。做好这个肯定比踢球难，一个好的传教士需要掌握好圣经。圣经曾救了我，我是个榜样，我相信他也能救其他人。有人说那次事故几乎断送了我的职业生涯，这有点夸张了。那次我掉进游泳池，摔断了六根肋骨，戴了五十天的颈托，心里留下了阴影，因为我很可能会残废。是上帝救了我。那些日子里，我天天苦读圣经，他带给我继续前进的希望……十八岁时，我才正式放弃工程师专业，从事职业足球，当时那个事故已经过去四年了，说断送职业生涯，有点不符合实际。 30 november Christian Mission差传事工跟我们的关系主耶稣基督在被带到天上去之前，赐给了我们一个使命。他说：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
使徒保罗在给哥林多教会的信中写道：“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。”而在他为主殉道前写信给提摩太所嘱托的最重要的几件事中也提到：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心。” 差传事工在中国的早期历史基督教新教传入中国已有整二百年的历史。一八零七年，苏格兰传教士马礼逊奉新教英国伦敦会差遣来华传教。当时正值清朝嘉庆年间，大清王朝禁止教外国人学汉语，否则性命攸关。就是在这样困难的条件下，马礼逊得到一个国人的帮助，不仅学好了中文，而且编著了一本汉英对照字典《华英字典》，更翻译出版了第一本中文圣经。在最初的几年，竟没有一个人信主，直到一八一四年，也就是七年之后，才有第一个人接受洗礼。当时传教困难程度之大，可想而知。一八三四年，马礼逊在澳门去世，长眠于中国。
马礼逊去世十九年后，也就是一八五三年，英国传教士戴德生奉中华传道会差遣来华传道。那时戴德生才年仅二十一岁！戴德生在一封写给他妹妹的信中写道：“假如我有千镑英金，中国可以全数支取；假如我有千条生命，决不留下一条不给中国。不，不是中国，乃是基督。” 上周主日，戴德生先生的第五代子孙戴继宗牧师来到我们当中，呼召我们同作恩典的管道。他为我们分享了当初内地会（China Inland Mission）成立的异象。十九世纪中叶，大部分的传教士都还是只在沿海地区。戴德生和其他一些传教士看到内地的需要，于是成立了内地会到内地拓荒。戴继宗牧师还引用了一段戴德生先生在自传中记录的他和一个刚悔改归主的国人的对话： ……在他悔改后数天晚上，他问起福音在英国传了多久。我告诉他，我们听闻这福音已有数百年了。“什么！”他惊讶万分地说道：“怎可能你们拥有这福音达数百年，至今才到来传给我们知道？为要寻找真理，我的父亲花了二十年的光阴，死的时候仍一无所得。啊！为什么你们不早点来呢？”…… 戴德生一九零五年在长沙离世归主。他的儿孙们就像刚才提到的他的第五代子孙戴继宗牧师都是一生奉献归主使用。我想到约翰福音中的一节经文说，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。戴德生一生效法基督，过着敬虔的生活，毫无惧色地为主作见证。他把自己放下，却不仅得着了荣耀的冠冕，而且儿孙们都得着了丰盛的生命，成为许许多多一代又一代人祝福的管道！ 一八零七年马礼逊抵达中国之前曾遭人嘲笑说：“马礼逊，你以为靠你一个人，就可以改变中国過去五千年來對於偶像的崇拜嗎？”那时马礼逊回答说：“我不能，但我相信神能。”是啊，真是令人感慨。马礼逊来华七年之后才有一个人悔改归主，到一九零零年前后的三万至五万，到如今据官方统计数字，中国的基督徒人数已达一亿左右！ 当然除了马礼逊、戴德生之外，还有许许多多传教士来到中国，将自己的颈项置之度外。比如剑桥七杰（The Cambridge Seven），又比如影片《The Inn of the Sixth Happiness》中英格丽.褒曼（Ingrid Bergman）所扮演的英国女传道人Gladys Aylward（艾偉德），等等等等。 近年来差传事工的情况现在普遍认为使福音传遍最快和最有果效的方法是植堂。植堂的意思就是另外建立一间教会分堂，或自养、自治、自传（Self-supporting, Self-governing, and Self-propagating）的本土化教会（Indigenous Church）。这好像就是一九四九年之后的中国的宗教方针。但是“三自”的观念最初是十九世纪差传理论及策略家英国的Henry Venn和美国的Refus Anderson所提出来的。具体过程说来就是：宣教士领导和植堂的阶段；教会半自立，地方教会自行按立牧者；教会自立，宣教士的支持全部撤出。这与现今的“三自” 宗教方针涵义是不同的。（三自方针分别是指：自治，指教会内部事务独立于国外宗教团体之外；自养，指教会的经济事务独立于政府财政和国外宗教团体之外；自传，指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义。）
这种植堂的方法不仅在中国，现在在非洲各国的事工也普遍采用，例如马拉维（Malawi）。植堂固然需要长期的宣教事工，而当自养、自治、自传的教会建立之后，宣教士的支持就会全部撤出。之后教会仍然需要相互支持，这样差传事工就多以短宣的形式为主，这也是近年来最普遍的形式。 短宣，通常十天到兩三個月，一個隊伍的基督徒到另外一個與自己文化不太相同的地方和族群作見證。短宣的事工这里先点到即止。 另外一个很重要的方式就是籍着专业推动传福音的工作。举一个例子。不久前中国宣布英语为第二官方语言，所以国内现在各大中院校，包括中学、小学需要数以万计的英语教师。所以对于英语教学专业的基督徒来说，这是一个绝佳的时机。 差传事工的一些挑战传教士要面对的很大的一个挑战就是文化差异（Cultural Difference）。很多人内心潜在一种我族中心主义（Ethnocentrism），也就是指文化优越感。传教士也不例外。因为每个人从小就受自己的文化熏陶，思想、行为、观念都形成了自己的一套方式。但是每个地方都有自己的文化、风俗和习惯，我们需要去了解、肯定、尊重甚至欣赏它。 其实很多早期传教士在这个方面做的相当不错。翻开老照片，我们能找到很多的榜样。例如戴德生先生，他到了中国之后，从年轻到年老一直坚持穿中国服装。 最后万不可轻忽属灵的征战。以弗所书第六章中说：“我们的争战，对抗的不是有血有肉的人，而是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的和天上的邪灵。所以要穿起神所赐的全副军装。”我们征战的对象不是任何人，而是超自然的邪恶势力。我们区区人，如何能敌挡超自然的力量？自然不能，所以神为我们预备了超自然的全副军装，就是真理、公义、福音、信心、救恩和神的道，并且圣灵进驻在我们里面，让我们靠着主的大能大力能够站立的稳。 17 november Christian Charity這個周四我們查考了Boaz這個舊約聖經人物，進而也探討一下了慈善的問題。 通常我們提及慈善就想到捐助窮人、孤老殘幼或者遭受災害的民眾；當然慈善還有更為廣闊的范疇。在近代中國，基督教會開展了很多慈善工作，比如救貧濟困、慈幼養孤、救助災民、贈醫施藥、捐資辦學等等。我的伯父和姑媽就曾經就讀於重慶的基督教會學校。北京大學的前身燕京大學，也是20世紀上半葉四個美英基督教差會在北京開辦的。 如今，可能引起最多人注意的慈善行動當數Bill & Melinda Gates Foundation，包括Warren Buffett於2006年將自己83%的資產，約$30 billion，捐給了Gates Foundation. 我就在想，也許Bill Gates和Warren Buffett都是基督徒。要是的話，那將是多麼美好的見証！但事實上，他們二人都不是。我有些失望，因為有人會說：看，並不是你們基督徒才懂得慈善，不是基督徒或許更加慷慨。我也有些困惑，但是除了由衷的敬意，決沒有意思懷疑他們慈善行為的動機。 那我們可不可以從這個角度來思考。第一次世界大戰的時候，大家都很擔心面包會出現短缺。有一個婦人說有什麼好擔心的，反正她家從來都是吃"Toast"。我們會覺得這個婦人很好笑，因為如果沒有面包的話，怎麼會有 "Toast"呢？（按：Toast就是烤面包）容我大膽的推斷說，如果沒有基督的愛，沒有基督教精神和文化，又如何會有Bill Gates他們的慈善事業？請參閱A Model of Christian Charity，該演說是John Winthrop帶領一船英格蘭清教徒於1630年抵達美國前夕在Arbella號甲板上宣告的"基督教之愛"。該演說宣揚，富人有神聖的責任看顧貧窮者。這篇演說在美國歷史及文學上都有重要的地位和影響。 那麼，基督教的慈善到底是怎麼一回事呢？我們很熟悉在馬太福音第二十二章中的一段經文： 法利賽人中有一個人是律法師，問耶穌說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢﹖ 耶穌說要愛人如己。這可以說就是基督教慈善的基礎。據新聞報道說，由於受資助的大學生沒有按時匯報考試成績，結果資助人以“不感恩” 為由取消了資助。如果新聞屬實，那麼這種慈善行為實在是讓人難以理解。耶穌說要愛人如己，那麼首先，愛己怎麼講？有時候我很不喜歡我自己，有時是因為自己行為言語的過失，有時是因為自己性格上的弱點，等等。但是我決不會因為有時候不喜歡自己而不希望自己好的。愛別人也是如此。也許有時候我們不喜歡一個人，但是我們仍然要希望他/她好，就如同希望自己好一樣。 10 november 信實禮拜四我們讀了《路得記》，特別為路得對婆婆那俄米所說的一段話感動不已。當時那俄米已經相繼失去了丈夫和兩個兒子，拖著老邁的身子和帶著一顆破碎的心，准備返回故裡伯利恆。她不想連累兩個兒媳，敦促她們回去娘家，或許還能重新組織家庭得享幸福。俄珥巴哭著離去了，隻是路得始終不忍離開那俄米，她說了下面一段感人肺腑的話。路得說： “不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。” 婆媳關系，至死不渝。我想起了基督徒婚禮上的誓言： I, (Name), take thee, (Name), to be my wedded wife/husband, to have and to hold, from this day forward, for better for worse, for richer, for poorer, in sickness and in health, to love and to cherish, till death do us part, according to God's holy ordinance; and thereto I pledge thee my faith. 路得的真情表白實在是令人熱淚盈眶，路得的信實更成就了神在她身上的美意。后來在伯利恆波阿斯娶了路得為妻，他們的曾孫就是大衛王，我們的主耶穌基督也是從大衛一脈而出。 從路得的信實，我想到了神的信實。《羅馬書》中說： “我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。” 當我們還作罪人的時候，基督就按所定的日期為我們死了。不僅如此，基督更是照著他的應許——復活了！“基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。”（哥林多前書15:17）如果我們不接受基督復活的真理，那還不如把整本聖經丟掉算了，而我們也仍然活在罪中。“但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。”（哥林多前書15:20）弟兄姊妹們，大大喜樂吧，因為我們有一位復活並永活的主！就像主在《啟示錄》中對我們說： “不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。……” 從路得的信實，神的信實，我省察我自己。是否自己也能夠對神說，“不要照我的意思，隻要照你的意思。你在哪裡，我也要跟從你到那裡；你所吩咐我的，我都謹守遵行。” 靠主恩典！ |
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